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    高考古代文學文化常識匯總,西安高考語文輔導老師分享!
    語文 來源:網絡 編輯:阿盼 2021-10-13 11:03:55

      各位學生現在已經復習到哪個階段了?大家備考語文會不會整理匯總知識點呢?文學常識大家會經常遇到,為方便各位學生統一備考,小編老師為大家整理了高考古代文學文化常識匯總各位學生了解一下!文化常識類題目,這類題目涉及的知識面寬、記憶量大,成為了很多學生的學習難點,下面是知識點的匯總,有需要的學生可以收藏起來!

           高考古代文學文化常識匯總

      古代重要作家

      1. 曹操,字孟德,東漢末年著名政治家、軍事家、詩人。他的詩以慷慨悲壯著稱。教材選其作《觀滄海》。

      2. 諸葛亮,字孔明,被譽為“智圣”,三國時蜀漢政治家、軍事家。我們學過他的《誡子書》《出師表》等。

      3. 劉楨,字公干,東漢末詩人,“建安七子”之一。后人以其與曹植并舉,稱為“曹劉”。我們學過他的《贈從弟(其二)》。

      建安七子:是東漢建安年間七位文學家的合稱:包括孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。

      4. 陶淵明,一名潛,字元亮,號五柳先生,東晉著名詩人。被稱為“古今隱逸詩人之宗”。我們學過他的《飲酒(其五)》《桃花源記》。

      5. 酈道元,字善長,范陽涿縣人,北魏地理學家。我們學過的《三峽》選自《水經注校證》。

      6. 陶弘景,字通明,自號華陽隱居,南朝齊梁時思想家、醫學家,有《陶隱居集》。我們學過他的《答謝中書書》。

      7. 王維,字摩詰,唐代詩人、畫家,官至尚書右丞,故世稱“王右丞”,有“詩佛”之稱。山水田園派代表人物之一,詩與孟浩然齊名,并稱“王孟”。他的詩畫被蘇軾評價為“詩中有畫,畫中有詩”。我們學過他的《竹里館》《使至塞上》。

      8. 王勃,字子安,唐代詩人。教材選其作《送杜少府之任蜀州》。

      9. 李白,字太白,號青蓮居士,唐代浪漫主義詩人,被譽為“詩仙”。其詩想象豐富,語言瑰麗活潑,風格豪放飄逸。教材選其作《行路難(其一)》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《渡荊門送別》等。

      10. 杜甫,字子美,自號少陵野老。唐代偉大的現實主義詩人。杜甫被后人稱為“詩圣”,他的詩在總體上反映了唐王朝由盛而衰的變化過程,被稱為“詩史”。代表作有“三吏”“三別”。教材選其作《春望》《茅屋為秋風所破歌》《望岳》等。

      11. 岑參,唐代著名的邊塞詩人,與高適并稱“高岑”。我們學過他的《逢入京使》《白雪歌送武判官歸京》。

      唐宋八大家:唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、“三蘇”(蘇洵、蘇軾、蘇轍)、王安石、曾鞏。

      12. 韓愈,字退之,世稱“昌黎先生”。唐代杰出的文學家、思想家、哲學家、政治家,謚號“文”,故稱“韓文公”,古文運動的倡導者,“唐宋八大家”之首。教材選其作《馬說》《左遷至藍關示侄孫湘》。

      13. 劉禹錫,唐代文學家、哲學家,字夢得,有“詩豪”之稱。曾任太子賓客,世稱“劉賓客”。教材選其作《酬樂天揚州初逢席上見贈》《陋室銘》。

      14. 白居易,字樂天,晚年號香山居士,唐代詩人。其詩與元稹齊名,稱“元白”,與劉禹錫齊名稱“劉白”。倡導新樂府運動,主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。其詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。我們學過他的《錢塘湖春行》《賣炭翁》。

      15. 李賀,字長吉,唐代詩人,世人稱他為“詩鬼”。教材選其作《雁門太守行》。

      16. 杜牧,唐代文學家,字牧之,號樊川居士,與李商隱并稱“小李杜”。教材選其作《赤壁》《泊秦淮》。

      17. 李商隱,字義山,號玉谿生,唐代詩人。教材選其作《夜雨寄北》《無題》。

      18. 柳宗元,字子厚,唐代文學家,“唐宋八大家”之一。世稱“柳河東”“河東先生”,因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱“韓柳”,與劉禹錫并稱“劉柳”,與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。我們學過他的《小石潭記》。

      19. 溫庭筠,本名岐,字飛卿,唐代詩人。被尊為“花間詞派”之鼻祖。精通音律、工詩,與李商隱齊名,時稱“溫李”。在詞史上,與韋莊齊名,并稱“溫韋”。我們學過他的《商山早行》。

      20. 范仲淹,字希文,謚文正,北宋著名文學家、政治家。教材選其作《漁家傲·秋思》《岳陽樓記》等。

      21.歐陽修,字永叔,自號醉翁,晚年又號六一居士,北宋政治家、文學家,“唐宋八大家”之一。教材選其作《醉翁亭記》《賣油翁》。

      22. 王安石,字介甫,號半山,北宋著名的思想家、政治家、文學家。教材選其作《登飛來峰》。

      23. 晏殊,字同叔,北宋政治家、文學家。婉約派詞人,與其子晏幾道,被稱為“大晏”和“小晏”。我們學過他的《浣溪沙(一曲新詞酒一杯)》。

      24. 蘇軾,字子瞻,號東坡居士,后人稱之為“蘇東坡”。北宋文學家、書畫家。與父洵、弟轍合稱“三蘇”。教材選其作《水調歌頭(明月幾時有)》《江城子·密州出獵》《記承天寺夜游》。

      25. 李清照,號易安居士,宋代女詞人,婉約派代表人物之一。教材選其作《如夢令(常記溪亭日暮)》《漁家傲(天接云濤連晚霧)》。

      26. 陸游,字務觀,號放翁,南宋詩人。教材選其作《游山西村》。

      27.辛棄疾,字幼安,號稼軒,南宋豪放派詞人,人稱“詞中之龍”,與蘇軾合稱“蘇辛”。教材選其作《南鄉子·登京口北固亭有懷》《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。

      28.文天祥,字履善,又字宋瑞,號文山,南宋政治家、文學家。教材選其作《過零丁洋》。

      29. 馬致遠,元代戲曲作家,散曲家。他的《天凈沙·秋思》是一首被譽為“秋思之祖”的小令。

      30. 張養浩,字希孟,號云莊,元代文學家、散曲家。所著散曲以豪放著稱。教材選其作《山坡羊·潼關懷古》。

      31.張岱,字宗子,又字石公,號陶庵,又號蝶庵居士,明末清初文學家。教材中的《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。

      32. 龔自珍,字璱人,號定盦,清代思想家、文學家。教材選其作《己亥雜詩》。

      古代重要作品

      1. 《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇,又稱為“詩三百”。本只稱《詩》,儒家列為經典之一,故稱《詩經》。這些詩歌分為風、雅、頌三部分。風,又叫“國風”,是各地的民歌,共有十五國風;“雅”是正統的宮廷樂歌,用于宴會的典禮;“頌”是祭祀樂歌,用于宮廷宗廟祭祀。詩經形式以四言為主,運用賦、比、興手法。教材中《關雎》《蒹葭》均選于此。

    “五經”:《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。

      2. 《論語》是記錄孔子及其弟子言行的書。是一部語錄體散文,儒家經典著作之一。孔子,名丘,字仲尼,春秋末期魯國人,古代偉大的教育家、思想家、政治家。

    “四書”即《大學》《中庸》《論語》《孟子》。

      3. 《孟子》是記錄孟子言行的著作,共七篇,一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。孟子,名軻,鄒(今山東鄒城東南)人,戰國時期思想家,儒家學派代表人物之一,與孔子并稱“孔孟”,世稱“亞圣”。教材中《魚我所欲也》《生于憂患,死于安樂》《富貴不能淫》都出自《孟子》。

      4. 《莊子》是道家經典之一。莊周,戰國中期宋國人,哲學家,道家代表人物。教材中《北冥有魚》《莊子與惠子游于濠梁之上》均出自《莊子》。

      5. 《墨子》一書現在一般認為是墨子的弟子及其再傳弟子對墨子言行的輯錄。墨子,名翟,是春秋戰國之際墨家學派的創始人。

      6. 《禮記》,儒家經典之一。是戰國至秦漢間儒家論著的匯編,相傳為西漢經學家戴圣編纂。教材中《雖有嘉肴》《大道之行也》選自《禮記》。

      7. 《左傳》,又稱《春秋左氏傳》《左氏春秋》,它記載了公元前722年以后二百多年間的許多史料,是一部編年體的史學和文學名著。舊傳為春秋時期左丘明所作,近人認為是戰國時人所編。教材中《曹劌論戰》選自《左傳》。

    編年體,是以年代為線索編排有關歷史事件的史書體裁。編年體史書以時間為中心,按年、月、日順序來記述史事。

      8. 《列子》是列子及其弟子以及列子后學著作的匯編。全書八篇,一百四十章,由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。基本上以寓言形式來表達精微的哲理。教材中《愚公移山》選自《列子·湯問》。

      9. 《戰國策》是西漢末年劉向根據戰國史書整理編輯的國別體史書,記載了戰國時期各國游說之士的策略,共三十三篇,分為十二策,有許多講究勸諫藝術的名篇。教材中《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策》。

    國別體,以國家為單位,分別記敘其歷史事件。《國語》是中國第一部國別體史書,是一部分國記事的歷史散文。

      10. 《史記》是我國最早的紀傳體通史,作者司馬遷,字子長,西漢史學家、思想家、文學家。《史記》記述了從傳說中的黃帝到漢武帝共三千余年的史事,全書共一百三十篇,包括十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。魯迅稱之為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”。教材中《周亞夫軍細柳》選自《史記》。

    紀傳體,是以本紀、列傳人物為綱,時間為緯,反映歷史事件的一種史書編纂體例。從體裁的形式上看,紀傳體是本紀、世家、列傳、書、表的綜合。

      11. 《木蘭詩》(又名《木蘭辭》《木蘭歌》)是南北朝時期北方的一首樂府民歌,選自北宋郭茂倩編的《樂府詩集》。《木蘭詩》與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”。

      12. 《世說新語》是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶組織文人編寫的一部志人小說集。教材中《詠雪》《陳太丘與友期行》選于此。

      13.《資治通鑒》是北宋司馬光主持編纂的一部編年體史書。記載了從戰國到五代共1362年間的史事,它以時間為綱,事件為目,是中國第一部編年體通史。

      14. 《聊齋志異》是我國第一部優秀文言短篇小說集,作者是清代著名小說家蒲松齡,“聊齋”是他的書屋名,“志”是記載,“異”是奇怪的事情。

      重要文體

      1. 銘,是古代刻在器物上用來警誡自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體,一般都用韻。如劉禹錫的《陋室銘》。

      2. 說,是古代的一種散文體裁,一般敘事兼議論,表明作者對社會生活中的某個問題或某種現象的看法,從本質上說,它是屬于議論性的文體,與現代的雜文或雜感小品相似。如周敦頤的《愛蓮說》,韓愈的《馬說》。

      3. 記,古代的一種散文。這類文章內容大多是游記,用來記敘旅途見聞和某地政治生活、社會面貌、風土人情、山川景物及名勝古跡等。也有普通的敘事性散文或者“雜記”。如范仲淹的《岳陽樓記》,歐陽修的《醉翁亭記》。

      4. 序,又名“序言”“前言”“引言”,是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈言的文字,叫作“贈序”,內容多是對所贈親友的贊許、推崇或勉勵之辭,如宋濂的《送東陽馬生序》。

      5. 表,古代臣子向帝王陳情言事的一種文體,言辭往往恭敬、懇切。主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望,“動之以情”是這種文體的基本特征。如諸葛亮的《出師表》就是“表”中的范例。

      天文銀河:又稱銀漢、天河、天漢、星漢、云漢,是橫跨星空的一條乳白色亮帶,由1000億顆以上的恒星組成。(“星漢燦爛,若出其里”《觀滄海》七上)

      北斗:又稱“北斗七星”,即天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓,故稱“北斗”。(“斗折蛇行”《小石潭記》八下)

      節令、節日四時:指春夏秋冬四季。農歷以正月、二、三月為春季,分別稱作孟春、仲春、季春;以四、五、六月為夏季,分別稱作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類推。(“天啟壬戌秋日”《核舟記》八下)二十四節氣:我國傳統歷法中表示季節、物候、氣候變化以及確立“十二月建”的特定節令。用來指導農事,分別是:立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。(“清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂”《清明》綜合性學習·古詩苑漫步八下;酈道元《三峽》中“每至晴初霜旦,林寒澗肅……哀轉久絕”所描寫的是霜降至立冬節氣之間的景物)

    二十四節氣

    春季(2~4月)

    立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨

    夏季(5~7月)

    立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑

    秋季(8~10月)

    立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降

    冬季(11~次年1月)

    立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

      立:用作“四立”,特指二十四節氣中的立春、立夏、立秋、立冬。“立”是開始的意思,分別表示四季的開始,農業意義為“春種、夏長、秋收、冬藏”。

      分:用作“二分”,即春分、秋分的簡稱。“分”即本分的意思,“二分”既表示是春或秋的中分點,又表示一天時間白晝、黑夜平分。至:用作“二至”,即夏至、冬至的簡稱。“至”意為極、最,“二至”表示天文上夏、冬二季的極致。

      禮俗送別習俗:

      ①時間:多在清晨或傍晚時分。

      ②送別地點:多在水邊、渡口、長亭之處(“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州”《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)。

      ③送別方式:飲酒作別2019(“勸君更盡一杯酒”《送元二使安西》)。音樂相伴作別(“李白乘舟將欲行,忽聞岸上踏歌聲”《贈汪倫》)。折柳相送2019(“客舍青青柳色新”《送元二使安西》)。設帳送行。春社日:古代立春后第五個戊日為春社日,祭社公(土地神),祈求豐收。(“簫鼓追隨春社近”《游山西村》七下)揖:拱手行禮。(“將軍亞夫持兵揖曰”《周亞夫軍細柳》八上)歸:女子出嫁。(“女有歸”《大道之行也》八下)朝:朝覲,古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子,“春見曰朝,秋見曰覲”。(“皆朝于齊”《鄒忌諷齊王納諫》九下)跪:古人席地而坐,坐時兩膝著地,臀部落在腳跟上。長跪則是把腰挺直,以表示敬意。(“長跪而謝之曰”《唐雎不辱使命》九下)諱稱:天子、太后、公卿王侯之死分別稱:崩、薨、卒、百歲、千秋等。(“先帝創業未半而中道崩殂”《出師表》九下)持節:古代使臣奉命出行,必執旄節以為憑證。(“持節云中,何日遣馮唐”《江城子·密州出獵》九下)

      交通工具

      舟2019:古代水上交通工具。槳、榜、楫、櫓、篙、帆都是行船的工具。(“孤帆遠影碧空盡”《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、“行舟綠水前”《次北固山下》七上)馬2019:古代一種重要的交通工具。(“脫鞍暫入酒家壚”《送李副使赴磧西官軍》、“馬作的盧飛快”《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》九下)車:陸地上有輪子的運輸工具。戰國以前主要是用馬駕。乘,指一車四馬。車廂叫輿,輿前部可以憑倚扶手的橫木,叫軾。(“改容式車”《周亞夫軍細柳》八上)轎:也稱轎子、輿,一種靠人扛或畜載而行,供人乘坐的交通工具。(“轎子已是到了門口”《范進中舉》九上)

      地理長河:指黃河。(“長河落日圓”《使至塞上》八上)河:古代指黃河。(“山河表里潼關路”《山坡羊·潼關懷古》九下)中原:又稱中土、中州。狹義的指今河南省一帶,廣義的指黃河中下游地區或整個黃河流域。(“然后可圖中原也”《三顧茅廬》九上)四境、四海:四方疆界,四方邊境地區,引申為舉國。(“四境之內莫不有求于王”《鄒忌諷齊王納諫》九下、“四海亦謬稱其氏名”《送東陽馬生序》九下)五岳:五大名山的總稱,即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。三秦:古代指關中地區。(“城闕輔三秦”《送杜少府之任蜀州》八下)陰陽:古人以山北水南為陰,山南水北為陽。(“陰陽割昏曉”《望岳》七下)

      官職卿:古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。(“卿今當涂掌事”《孫權勸學》七下)博士:專掌經學傳授的學官。(“孤豈欲卿治經為博士耶”《孫權勸學》七下)尚書郎:尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國家政事的機關。(“木蘭不用尚書郎”《木蘭詩》七下)逐臣:被貶謫的大臣。這里指曾被貶到長沙的賈誼。(“宣室求賢訪逐臣”《賈生》七下)都護:官名,漢代始置,唐代邊疆設有大都護府,其長官稱大都護。這里指前線統帥。(“蕭關逢候騎,都護在燕然”《使至塞上》八上)宗正:掌管皇族事務的官員。(“乃以宗正劉禮為將軍”《周亞夫軍細柳》八上)軍門都尉:守衛軍營的將官,職位低于將軍。(“軍門都尉曰”《周亞夫軍細柳》八上)候騎:負責偵察、通信的騎兵。(“蕭關逢候騎”《使至塞上》八上)

    古代官職變化免:免除官職。    黜:廢黜、貶退。謫:降職遠調。(“滕子京謫守巴陵郡”《岳陽樓記》九上)去:去職,被調離。(“去國懷鄉,憂讒畏譏”《岳陽樓記》九上)罷:罷免、停職。遷:調動官職。包括升級、降級和平級轉調三種情況。升級叫升遷、遷授、遷敘;降級叫遷謫、左遷;平級轉調叫轉遷、遷調、遷官,離職后調復原職叫遷復。(“聞王昌齡左遷龍標遙有此寄”《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》七上)授:封給官職。   拜:授給官職。擢:選拔,提拔。   除:免去舊職而任新職

      ◆科舉

    考試類型

    院試(童生試)

    鄉試(秋闈)

    會試(春闈)

    殿試

    考試地點

    縣/府/州

    京城/各省

    禮部

    金殿

    主考官

    地方學證

    中央特派官員

    欽差大臣

    皇帝(委命大臣)

    參考條件

    童生

    秀才(監生)

    舉人

    貢士

    通過后身份

    秀才(進學)

    舉人

    貢士

    進士

    第一名稱號

    案首

    解元

    會元

    一甲前三名:狀元(鼎元)、榜眼、探花二甲三甲第一名:傳臚

    考試時間

    三年兩次

    三年一次

    鄉試次年三月

    會試同年同月

      注:中國古代科舉考試以名列第一者為元,在鄉、會、殿三試中連續獲得第一名,被稱為“連中三元”。

      稱謂稱字:古人幼時命名,成年取字。字是為了便于他人稱謂,對平輩或尊輩稱字表示禮貌和尊敬。(“南陽劉子驥,高尚士也”《桃花源記》八下)稱號:號又叫別號、表號,由自己取定。一般只用于自稱,以顯示某種志趣或抒發某種情感;對人稱號也是一種敬稱。(“中峨冠而多髯者為東坡”《核舟記》八下)稱謚號:古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。(“陳康肅公善射”《賣油翁》七下)稱官地:指用任官之地的地名來稱呼。(“聞道龍標過五溪”《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》七上)用地名稱人:如柳宗元(柳河東、柳柳州)、韓愈(韓昌黎)等。美稱:男子美稱,多附于字后。(“虞山王毅叔遠甫刻”《核舟記》八下)謙稱:①表示謙遜的態度,用于自稱。有愚、在下、臣、家、舍等。(“愚以為宮中之事”《出師表》九下)②古代帝王的自謙辭。有孤、寡人等。(“孤豈欲卿治經為博士耶”《孫權勸學》七下)敬稱:①對帝王的敬稱。有上、天子、陛下等。(“欲報之于陛下也”《出師表》九下)②對諸侯兒子的敬稱。有公子等。③稱謂前面加“先”,表示已死,用于敬稱地位高的人或年長的人。(“自云先世避秦時亂”《桃花源記》八下)④對尊長者和用于朋輩之間的敬稱。有君、子、公、足下、夫子等。(“尊君在不”《陳太丘與友期行》七上)⑤對品格高尚、智慧超群的人用“圣”來表敬稱。如稱孔子為圣人,稱孟子為亞圣。后來,“圣”多用于帝王,有圣上、圣駕等。⑥舊時對士人的尊稱。有相公、子等。年齡的稱謂:襁褓:指未滿周歲的嬰兒。孩提:指二三歲的兒童。垂髫:指三四歲至七八歲的兒童。泛指幼年。(“黃發垂髫”《桃花源記》八下)始齔:剛剛換牙,指七八歲。(“鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔”《愚公移山》八上)總角:指八九歲至十三四歲的少年。泛指童年。豆蔻:指女子十三四歲。及笄:古時女子年滿十五歲,把頭發綰起來,戴上簪子。束發:指男子十五歲。加冠、弱冠:古時男子二十歲行冠禮,表示已經成人,因還未達到壯年,叫作弱冠。(“既加冠”《送東陽馬生序》九下)而立:三十歲。(“三十而立”《〈論語〉十二章》七上)不惑:四十歲。(“四十而不惑”《〈論語〉十二章》七上)知天命、半百:五十歲。(“五十而知天命”《〈論語〉十二章》七上)花甲、耳順:六十歲。(“六十而耳順”《〈論語〉十二章》七上)古稀:七十歲。耄耋:指高壽、老年。耄指八十歲(一說九十歲),耋指七十歲(一說八十歲)。期頤(yí):一百歲。

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